《如果明天戰爭結束》：戰勝與戰敗 哪裡是國哪裡有家？

 製作緣起

我，宋慧昱，並不是一個一直以來都對歷史很感興趣的人，在國高中時期，歷史成績也沒有特別出色。為什麼到了大四，我卻突然想拍起有關二戰歷史的紀錄片，我想可以先從我如何認識我的主角陳珠華先生開始說起。

自大二開始，我跨越中正大學與三興社區之前的圍牆，開始認識大學所在地的人文風俗，首先是漸漸轉變我以大學生為自我中心的思考模式，再來體認到村民的身體知識並不亞於學生的學術知識，進一步，我才發現此地的珍貴，珍貴之處不在於這裡有一所國立大學，而是這裡是經過歲月累積演變成現在的模樣的，同樣曾經是日本殖民的一塊土地，同樣經歷過二二八、土地改革、戒嚴，甚至嘉義是二戰大規模轟炸的一個點，也就是說，三興村也屬於台灣歷史的一部份。

認識陳珠華先生，是因為聽聞他在村內所開設的日文小教室，我的心中開始有一個疑問是：日本殖民結束已經70多年，有些來學日語的村民根本對日本殖民沒有印象，為什麼會想要學唱日文歌呢？為什麼不是英文歌或者客語歌？台灣長輩對於日本殖民的想法是什麼？

與珠華阿公聊過以後，得知他曾經為日本政府服務過，後來日本戰敗，他又為國民政府服務過，他的經歷就像一本活生生的歷史書，讓我第一次開始回頭想：我知道日治時期有無方針主義、內地延長主義、皇民化政策，我甚至能背出不同時期的日本總督是誰；我也知道國民政府來台後發生二二八事件，又推動的三階段土地改革政策；我對這段歷史的了解是一堆條文、政策、事件，在這段歷史底下生活的人民心裡又是怎麼想的？珠華阿公的內心如何告別日本政府迎向國民政府？難過、開心、不安或者矛盾？今天，他又重新教授起日文，每日與朋友們在鐵皮屋歡唱日文歌，是否曾經想起過去的時光？

從無生命的「事件」到有情感的「人」，我想透過已知的大的歷史事件為基底，去深入認識活在那個時代的人的心理狀態，這樣的人就在小小的三興村裡頭，也可能在台灣的任何一個小村落裡頭，我希望以小地方、小人物來重新認識台灣歷史。

記錄對象

陳珠華

出生於日治時期，從家貧到小康，從一介平民到日本飛機少年工、甚至在國民政府時期擔任村幹事，戰爭的始末，為他的人生帶來哪些轉變與不凡呢？以下是陳珠華先生的簡介：

●1928年出生

出生、成長於台南州嘉義郡民雄庄陳厝寮(今嘉義縣民雄鄉三興村)，今年90歲。

出生家庭窮困，有四個兄弟姊妹，家裡沒有田地，父母身體虛弱，無法下田工作，只能從事簡單的農工事務，賺取微薄的薪水。

●1937年-1945年，入學接受日治時期公學校教育、成為日本飛機少年工

小學未畢業，受到老師的宣傳，日本軍隊需要人才從事技術工作，又考慮到家庭經濟狀況，因此報考日本軍隊，前往日本陸軍航空部隊屏東基地，之後又轉往台北松山基地，共服役兩年半。於屏東基地的工作分配在「調查班」，負責檢查飛機零件是否損壞。當時身邊的同學以日本人居多，從嘉義一起過去的台灣人共6人。

●1945年-1980年代末，日本戰敗，陳珠華回到三興村，擔任村幹事一職。

回村莊後，到親戚的食物批發行賣米、賣糖。曾經協助他人追討債務成功，獲得親友賞識，又因為讀過書，日後被村長找去幫忙地方事務，後來成為村幹事。擔任村幹事一職40年左右。承辦省政府推行的政策，協助地方公共建設、社會救濟等等。在1950年代土地改革時期，三興村的土地政策都是由珠華推動。

●1980年代末迄今，村幹事一職退休後曾務農種植鳳梨，亦參與社區活動、開設日文班。

有一次，聽說社區裡幾位村民想要學唱日文歌，他便在他的藍色鐵皮屋開起日文教室，從五十音開始教，現今每天下午都會有幾位村民到鐵皮屋唱歌，以日文歌曲居多。

拍攝地點簡介——關於嘉義縣民雄鄉三興村

本片拍攝地點以嘉義縣民雄鄉三興村為主，三興村舊名為「陳厝寮」，此處的社區發展亦深耕多年，多項事蹟聞名遐邇。三興村以出產鳳梨、金桔聞名，氣候舒適、幽靜宜人居，偶有車馬喧。

與三興村為鄰的是中正大學，自從大學建校以來，村落與大學的脈動息息相關，但是到底發展了甚麼？彼此之間的關係為何？一直也是村民與師生們之間陌生的地帶。

之所以選擇三興村，除了與主角陳珠華先生的居住地有關之外，這裡也是團隊成員們探索在地歷史的發源地、啟蒙之處。我們對於大學城的想像不再侷限於校園建築環境中，我們對於歷史的想像不再侷限於過往的課本知識裡，反而是透過走入在地的過程中，逐漸印證了何謂讀萬卷書不如行萬里路的道理。

陳珠華先生的故事也讓我們看見，歷史的縮影，就在你我身旁。

導演觀點

我與陳珠華阿公相處的時候，他就像在照顧孫子，總是會拿出各式餅乾飲料來款待我們，我一直覺得他待人處事的風格很紳士，總是非常客氣，說話慢慢的，談吐之間能夠感受到他是一位很有經驗、很老實的長輩，就如同村民對他的肯定：華伯不確定的事情他絕對不隨便講。

珠華的人生經歷開啟我對歷史不同的見解，在閱讀歷史背景的書籍時，我曾經看到一本書提到，在日本宣布無條件投降的隔天，台灣一些知識分子開始改用中文字書寫，並認同自己本來就是中國人；我想語言可能是接觸一個文化最簡單的方式之一，在當時台灣人急於學習漢文化，但其實改變認同並不是一夕之間的事，也許到現在他們回頭學習日本語，在陳珠華先生的內心，他對日本的認同好比一條線持續延續著，在某個時間又加入另一條線、再一條線…並不是非黑即白那麼單純。

我試著從珠華的故事反思回到自己身上，找尋我與他的共同之處，由於我對珠華在政權轉換當中如何調適自己的內心有很大的好奇，我猜想他當時是不是心中有許多矛盾之處？當他出生以來的文化脈絡瞬間崩解，對他來說到底有什麼樣的感受？我自己的成長經驗裡，對於自己的認同與定位也有許多矛盾與衝擊的地方，在接受新的衝擊的時候，更感到迷惘，也許就和珠華的矛盾有些相似之處。

歷史不單單是時間，也是生命的紀錄，所以本片並不是要教導觀眾這段歷史的來龍去脈，而是希望觀眾能夠透過陳珠華的生命經驗，了解生命的個體並不會如同線性時間軸一樣在某個時間突然轉換，試著以不同的角度了解歷史。

表現手法

以下四點為本片核心表現手法：

1.從自身出發：加入旁白，由自己出發去追朔這段歷史的同時，也期待觀眾在觀看時和我一起「換個角度認識」，帶有一點探索的感覺。
2.趣味生動：希望可以呈現比較有趣的感覺，因為陳珠華的故事是有生命的，不是死板板的幾句文字。
3.溫暖：呈現珠華的個性，在他說出他的故事的同時，他的語氣也是十分溫和的。
4.矛盾：他工作上的轉換與調適，內心會有的一些矛盾或者迷惘的情緒。

劇組簡介

麥ㄙㄟˋ梨工作室

我們是中正大學傳播系、電傳所的學生，跨年級、跨國家的組合，

讓對於國族認同有所差異的我們，意外激起合作的漣漪......

導演、剪輯：宋慧昱

攝影：劉聰

製片、收音：洪育增

製片助理：黃詠潔

特別感謝另外兩位夥伴的支持與協助：

動畫協力：施亦晴

美術設計：吳容璟

經費預算

拍攝預算

後製預算

總預算

如果您對我們的拍攝主題有興趣，歡迎贊助我們，無論金額多少，都是我們一路走來的支持與鼓勵！
影片完成後，我們將視贊助者的意願，以真實姓名／匿名方式，於影片中特別感謝。

↑ 陳珠華先生的藍色鐵皮屋，每天下午都會有村民聚集於此，向他請益、學習日文歌曲。

↑ 陳珠華先生和學習日文歌曲的村民正統計著學了幾首日文歌，後來發現已經學會了近兩百首日文歌曲！

↑ 午後的雷雨來襲，麥ㄙㄟˋ梨成員們與學習日文歌的村民急忙衝出門外，幫忙陳珠華先生收拾晾掛在外的衣褲。

↑ 陳珠華先生平常會騎著摩托車代步。這天是跟平常沒什麼兩樣的一天，日文班下課後，關好所有門窗，他總是留到最後，才返家休息。