背行山林：原住民高山協作員的沈重步伐

我們將透過參與式紀錄片觀點，以鏡頭忠實地第一手傳達給觀眾，在這片土地曾經屬於祖先，現在卻被忘卻而忽略的哀愁。

背行山林：原住民高山協作員的沈重步伐

壹、製作緣起

台灣，是全世界高山密度最高的島嶼之一，在僅僅三萬六千平方公里的面積上，擁有超過兩百六十座海拔3,000公尺以上之高山，如此多山的地理環境，造就台灣豐富的動植物生態與多民族文化構成。台灣的戶外登山探險是自日治時期開始興盛，多位日籍人類學者沿著深入台灣屋脊-中央山脈的原住民獵路、日警備道路，探查自然人文。民國遷台後，因應民間日益頻繁的登山活動，而後經由登山專家考量，於1971年制定了「台灣百岳」。

而帶領台灣人登頂高山的，正是這群默默為登山探險活動，付出傳統的山林知識和技能的原住民「高山協作員」。

「高山協作員」是歷史悠久的職業，源起自清領末期沈葆貞開山撫蕃，經過日治時期、直到現在國民政府，因應時代變化而有多種不同的的稱呼：有人稱「挑夫」、「山青」，也人稱「高山協員」、「高山嚮導」。「高山協作員」依照工作內容大致可分為兩種：「嚮導」是服務登山客在山區路途導引、並保障其登山安全 ; 「揹工」是純粹的勞動體力搬運，負責背負登山者公用糧食、裝備帳篷，甚至連烹飪找水找路的工作，都由揹工一肩扛起。這些無名英雄，不但參與了台灣登山運動的濫觴，更成為近代登山活動中不可或缺的重要人物。

但是，「高山協作員」在險峻的工作環境下承受極大風險，在背負重量限度及待遇，甚至所受與的勞動權益都長期受人忽略。

我們將利用長達三個月的拍攝期，前進南投縣信義鄉布農族部落，以及深入台灣最荒蠻的高山地區，訪談數名退役與現役原住民「高山協作員」，跟隨紀錄他們在高山地區帶領隊登山隊伍登峰，以及回到部落後，對於傳統文化傳承、原住民地位的現況與反思。

貳、內容呈現與記錄意義

１．高山協作員背景介紹：布農族的傳統生活裡，挑負工作本來就是農、獵生活中不可或缺的一環，不同的是以前是為自己的族人、部落工作。而揹工的職業最早可以回溯至清朝：日軍以牡丹社事件為由，出兵攻打台灣的原住民，再加上各列強覬覦台灣，使朝中有識之士開始體認到台灣邊防地區之重要性，而有沈葆禎奏請開山撫番之議，擬開發三條貫穿台灣東西的橫貫道路，其中的中路就是現在列為一級古蹟的「清八通關古道」，是由總兵吳光亮負責闢建。

２．工作環境問題：高山協作員是一項亟需體力、耐力與技能的工作，但目前市場並無一套有效的管理辦法，對照於國際揹工組織中，都有一套計算負重的標準。因此，台灣也應該備有一套適用於本島的山岳縱走時的負重標準，設定一個有保障的制度。如能市場價格標準化的話，就可以間接保障協作的收入來源，並且讓相關產業的人力來源更為穩定，長期吸引更多生力軍的加入。

３．高山協作員生活態度：兩位主角經濟狀況並非穩定，多以零星帶團、協助高山拍攝與支援基金會登山為主，因工作環境不佳而離職，雖對協作員制度有所質疑，但以積極認真的態度面對工作，堅守自己的工作原則，看見小人物在社會環境下認份而努力生活，活在當下。在原住民朋友身上，看見遺失已有人性的「真」，以誠待人而不虛假，手頭並非寬裕但卻對朋友很大方，在慌亂的城市捷幼中踏著屬於自己的生活步調。

４．社會環境反思：政府相關部門及山友都相當關心高山協作員的勞動問題，若能結合山域領隊嚮導制度及高山協作員的服務規範，並將登山活動與高山協作員產業結合，改善高山協作員長工時、高負載、高風險、低保障的問題，共同提升高山協作產業的服務品質。高山協作員的工作長期遭政府漠視，在登山活動還是處於社會少部分族群的休閒育樂，協作員的職業彷若遭社會遺忘，無法保障基本工作權益，多半依附在已有公司規模的登山隊工作，卻存在超時工作、無規定排休，負重與薪資間是否合乎比例等問題，長期存於協作員工作環境。

５．原住民自我認同：呈現原住民在漢人主流社會下的自我認同與意識，更以不同世代做出對比，中生代高山協作員與下一代，成長在同一個部落裡，不同於移居都市的原住民，也非堅守部落生活環境的上一代原住民，與部落外的社會連結，有許多機會接觸漢人朋友，他們保有既有族群意識，不迷失於現代價值潮流。

三、經費預算